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下載手機APP唐太宗在歷史上是有名的明君，他善納忠言，廣聽進諫。晚年時，他曾問魏征：“近來，朝中大臣很少有像原來那樣直言不諱地進諫之人，不知是何原因？”魏征忙答：“陛下不知，直言者是知道陛下開明，敢于冒天威而直諫，那些沉默者則是各有原因。依微臣看來，有的是生性怯懦，心中有話卻又不敢當面直說；有的對陛下接觸不深，不知陛下的開明，惟恐多言有失，也不敢言；有的則眷戀現(xiàn)有榮華，擔心一語不慎丟了富貴，便也不可能積極發(fā)言。凡此種種，各懷他念，故而很少有人直諫。”魏征的話很準確地描述了作為下屬的心態(tài)與顧忌。所以說，身處上位者應(yīng)善作伯樂，發(fā)現(xiàn)千里馬，以圖后用。壓制別人并不能抬高自己，只有水漲才能船高。
二、領(lǐng)導(dǎo)者要對競爭對手寬厚一些
商業(yè)社會到處都充滿了競爭。對許多人來說，“競爭”這個字眼兒帶有一種反面的含意，它可能暗指不正直的行為、隱瞞重要的信息、利用別人的單純和信任、或以某種不公平的方式使用競爭手段。人類行為學(xué)專家們所做的研究，證實了競爭和獲勝的重要性。他們斷言：“獲取勝利——在一場、一項運動或任何事情中——對于一個人的自尊心和健康都具有意義深遠的積極影響。”
他們認為：獲取勝利不僅影響一個人現(xiàn)實的生活質(zhì)量，而且同樣會改變他對未來的生活態(tài)度。取勝能建立人的自信心和鼓起高昂的志氣。取勝本身就是一種獎勵。他們還注意到：在童年時代的競爭中所要求具備的訓(xùn)練和努力，乃是對以后生活中真正的競爭的一種準備。而且，一種奮斗的態(tài)度可以擴展到其他領(lǐng)域，提高一個人克服自身局限性、去爭取更大成就的興趣。按他們的說法，“每個人都有一種拼搏獲勝的需要，一種考驗一下自身才能的需要。”
對于“富有競爭性”這個概念需要下一個現(xiàn)代的、更人道主義的定義，這個定義包含著一種對理想主義準則的強調(diào)，競爭與傾軋或欺騙人無關(guān)。事實上，參加競爭可以是這樣一種豐富的經(jīng)驗，在其中每個人都盡最大努力，首先與自己競爭，并體驗到社會責任感和對他人關(guān)心的意識。
今天，我們用了很大的篇幅去討論仁慈領(lǐng)導(dǎo)力，仁慈是本性，你平常仁慈，但單單仁慈，業(yè)務(wù)卻不能成功——商場如戰(zhàn)場，須知：商場上，同樣要求慈不掌兵！在管理實踐上，一個領(lǐng)導(dǎo)者，如果一直“非常仁慈”，一位尊崇“無為而治”，那么，對公司、對自己、對員工可能都是非常不利的！
