高壓加高薪、胡蘿卜加大棒的激勵(lì)方式已然落伍,現(xiàn)在該改變了
“執(zhí)行力”在中國(guó)制造企業(yè)當(dāng)中,曾經(jīng)是一個(gè)富有魔力的詞匯。“鴻海的文化,是有嚴(yán)厲執(zhí)行力,又有高度激勵(lì)。”富士康科技集團(tuán)副總裁程天縱曾對(duì)記者這樣說(shuō)。從富士康離職的前主管青桐稱自己對(duì)富士康的企業(yè)文化的理解就三個(gè)字:執(zhí)行力。
在富士康,強(qiáng)調(diào)效率和執(zhí)行力的氛圍始終非常濃厚。生產(chǎn)開(kāi)始之前,富士康工廠會(huì)放國(guó)歌,里面唱道:“起來(lái),起來(lái),起來(lái),我們?nèi)f眾一心……”郭臺(tái)銘的口號(hào)“一定要達(dá)到目標(biāo),除非太陽(yáng)不再升起”和“重視效率分分秒秒”寫(xiě)在工廠的墻上。
無(wú)獨(dú)有偶,和富士康是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的王傳福說(shuō)過(guò):“在比亞迪,人是每一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、每一種戰(zhàn)略打法的最終執(zhí)行者。對(duì)工人,高壓、高薪的結(jié)合可以對(duì)效率起到立竿見(jiàn)影的作用。”
郭臺(tái)銘和王傳福有些什么共同點(diǎn)?他們信奉同一種動(dòng)機(jī)哲學(xué):沒(méi)有人不愛(ài)好胡蘿卜而恐懼大棒。面對(duì)這兩樣?xùn)|西,人們會(huì)作出精明的反應(yīng),其行為依附于一系列刺激和外在的獎(jiǎng)勵(lì)。信奉這種哲學(xué)的人認(rèn)為,不存在什么因熱愛(ài)而去做的事情,或者是因?yàn)檎J(rèn)定某樣?xùn)|西是對(duì)的而去嘗試的情形。他們甚至把企業(yè)社會(huì)責(zé)任都看作某種自利行為的偽裝。
而與這種哲學(xué)截然相反的一種認(rèn)識(shí)是,雖然承認(rèn)人類趨利避害的本能,但堅(jiān)持人之所以為人,是因?yàn)槠淇释麣w屬感,渴望意義,渴望偉大的愛(ài)情或是新生的嬰兒所帶來(lái)的那種福佑。看看那些義工,甚至看看那些人肉炸彈,我們都不難發(fā)現(xiàn),刺激在很多情況下無(wú)以解釋人類的行為。比如,如何解釋那些不計(jì)報(bào)酬地編輯維基百科的群體行動(dòng)?又如何解釋蓋茨和巴菲特大手筆的樂(lè)善好施?
丹尼爾·品克在最新出版的《驅(qū)動(dòng)力:關(guān)于激勵(lì)的令人驚訝的真相》一書(shū)中,猛烈抨擊以刺激為基礎(chǔ)的工作慣例。他說(shuō),最早人類經(jīng)歷的是“激勵(lì)
“激勵(lì)
把生活看作一連串對(duì)外界刺激的反應(yīng),很重要的一個(gè)罪魁禍?zhǔn)资羌夹g(shù)。技術(shù)剝奪了交流的溫度,使我們失去人性,它的各種計(jì)量手段也使我們對(duì)真正的價(jià)值的判斷丟掉了準(zhǔn)星。然而,技術(shù)亦可能為內(nèi)在動(dòng)力的解放提供最好的希望??巳R·舍基提出了“認(rèn)知盈余”的概念,認(rèn)為后工業(yè)社會(huì)創(chuàng)造了大量自由時(shí)間,但它們沒(méi)有被用在正路上:比如非常多的時(shí)間被花在看電視上。而今天,這些自由時(shí)間正在被重新疏導(dǎo)到一系列利他的、參與性的活動(dòng)當(dāng)中。我們正在進(jìn)入一個(gè)業(yè)余者公社,我們所做的大量事情——從編寫(xiě)百科全書(shū)到分享圖片到編寫(xiě)軟件——都是為了其自身的目的而進(jìn)行的,并非為了獲取外在激勵(lì)。
“業(yè)余”(amateur)這個(gè)詞的拉丁詞根就是“愛(ài)”的意思。我們身邊遍布各種激勵(lì),在我們所習(xí)慣的世界里,人們?yōu)閻?ài)做小的事情,做大事則是為了錢。不過(guò),現(xiàn)在,我們終于可以為愛(ài)做大事情了。